Sebelas Kunci Sehat

Emha Ainun Nadjib. Sumber caknun.com

Dulur-dulur semua, saya diamanati untuk mengungkapkan hal-hal menyangkut kesehatan hidup kita. itu tidak berarti saya yang paling sehat diantara kita semua. Alhamdulillah Alloh SWT selalu sayang dan memelihara kesehatan saya sampai umur 64 sekarang, alhamdulillah. Tapi tidak berarti sayalah yang paling pantas untuk ngomong tentang kesehatan. Karena mungkin saja orang yang paling tahu tentang kesehatan adalah orang sakit. Jadi tolong yang penting apa yang diungkapkan  tidak usah dpertimbangkan saya sehat atau sehat.

1.      Hidup sehat atau kesehatan hidup merupakan gabungan antara kesehatan jiwa kesehatan badan, dan kesehatan hubungan manusia dengan Tuhan. Gabungan itu artinya dia bersifat dialektis terkait satu sama lain serta bersifat komprehensif atau dia saling mendukung satu sama lain diantara unsur-unsur badan atau jasad dengan jiwa /rohani dengan posisi hubungan manusia atau mahluk apapun siapapun dengan Tuhan. Itu prinsip dasarnya. Tuhan adalah yang membikin manusia yang membikin rohani dan  jasadnya serta memberi ketetapan tentang suatu sistem kehidupan yang hasilnya adalah hidup sehat. Oleh karena itu ketergantungan mahluk untuk sehat atau tidak sehat  itu nomor satu adalah pada yang menciptakannya yaitu Alloh SWT,

2.      Oleh karena prinsip dasar seperti itu maka  kesehatan jasad tidak bisa berdiri atau bekerja sendiri, ia berposisi saling tergantung dengan kesehatan jiwa/ruhani dan sehatnya hubungan dengan Alloh SWT dari hari ke hari. Kita tahu  ilmu kesehatan modern sangat rajin meneliti dengan seksama hal-hal yang menyangkut  kesehatan jasad ada juga sedikit ditemukan kaitannya dengan kesehatan psikologi/psikis tetapi tidak sampai pada spektrum kesehatan rohani dimana Tuhan  disadari adalah pangkal ujung sehat dan sakitnya semua mahluk termasuk kita semua .

3.      Khusus untuk mengenali posisi Tuhan, Tuhan itu  itu memiliki hak mutlak atas sehat atau sakitnya apa saja yang ia ciptakan. Tuhan tidak berpihak pada sehatnya manusia berdasarkan konsep manusia tentang sehat. Sehat dan sakit menurut Tuhan berbeda, atau sangat berbeda atau bahkan bisa sangat terbalik dibanding sehat dan sakit menurut ilmu kita, menurut keperluan dan kepentingan manusia. Kesehatan dimata Tuhan, adalah keberadaan manusia dalam kepatuhan terhadap kehendak-Nya. Maka pemahaman atas kesehatan manusia bisa terbalik dari konsep kesehatan menurut Tuhan.

4.      Ada kemungkinan-kemungkinan yg mungkin tidak terbatas jumlahnya. Tuhan bisa memberi sakit kepada manusia  tapi fungsinya adalah penyehatan jiwa. Tuhan memberi sakit atau penyakit kepada manusia maksud atau  posisinya bisa saja sebagai ujian, atau pendidikan, atau peringatan atau mungkin hukuman. Sebaliknya Tuhan memberi sehat kepada manusia juga bisa merupakan  ujian atau pendidikan atau  peringatan atau hukuman. Jadi sehat dan sakit menurut kita ternyata bisa sangat terbalik dengan sehat dan sakit menurut Tuhan, tergantung kita bisa menemukan nda latar belakang kenapa Tuhan bikin kita sakit dan kenapa Tuhan bikin  kita sehat . Sakitnya manusia bisa membuatnya  bersikap rendah hati dan sadar ketergantungannya kepada Tuhan sementara  sehatnya manusia bisa merupakan semacam azab yang membuatnya sombong dan tergelincir hidupnya serta kelak tiba di Tuhan tidak dalam posisi seperti Tuhan menghendaki-Nya  ketika  Tuhan menciptakan kita semua.

5.      Demikan juga konsep Tuhan tentang hidup dan matinya manusia tidak sama dengan pamahaman kita dengan pemahaman manusia. Banyak dialami sakit berlanjut ke kematian tapi bisa juga kematian terjadi tanpa sakit sebagai sebab muhababnya. Di Dalam konsep Tuhan sakit dan mati bisa berkait bisa juga tidak berkait. Terserah-serah Tuhan. Tuhan menghidupkan dan mematikan hanya terkait dengan kehendak-Nya  itu sendiri. Tidak harus berhubungan sakit atau tidak sakit. Hidup dengan selalu menjaga kesehatan tidak harus diartikan supaya awet hidup dan tidak cepat mati. Yang paling murni dan masuk akal adalah menjaga kesehatan karena kesetiaan kepada Tuhan yang telah menitipkan jasad dan ruh ini  kepada manusia dan kepada kita semua.

6.      Manusia mencari dan menemukan amat sedikit dari ilmu kesehatan yang Tuhan maha menguasai keseluruhannya. Manusia wajib berikhtiar merawat kesehatannya tetapi hakikinya Alloh yang mengambil keputusan tentang sehat tidaknya manusia. Manusia wajib menjalani hidup yang sehat tetapi Tuhan  berhak menentukan orang yang merawat kesehatannya diambil nyawanya terlebih dulu dibanding yang orang yang berlaku seenaknya terhadap kesehatan hidupnya.Itu terserah-serah  Tuhan dan kita sebaiknya kita tidak usah membantah, mengabdi dan ikut saja kepada Tuhan. Untuk itu tidak ada gunanya menyalahkan Tuhan atas keputusannya yang dari sudut kepentingan kita seolah-olah semena-mena dan diktator itu. Sebab setiap kondisi sehat atau sakit dalam satu titik, di suatu area, penggalan atau peta dalam proses kehidupan baru bisa dinilai kesejatian sehat atau tidaknya kelak pada momentum tertentu di alam yang rumusnya adalah komprehensif dunia akhirat.Kita hanya mengenal sepetak kecil dari urusan dunia dan kita sebenarnya tidak berada pada posisi yang ilmiah untuk mengambil keputusan saat ini juga mengenai sehat atau sakit. Itulah sebabnya manusia memerlukan iman takwa dan tawakal kepada Tuhan dalam keadaan sakit atau sehat. Semua kondisi ilmu dan pemahaman tentang kondisi kesehatan selalu dimasukan dalam spektrum iman takwa dan tawakal. Kalau mau gampangnya “ Sehat ya monggo, sakit ya monggo”  asal tetap berada di dalam iman takwa dan tawakal. Ukurannnya itu.

7.      Manusia meneliti sakit  dan sehat kemudian berikhtiar mengobati tetapi manusia tidak mampu berposisi untuk menyembuhkan, manusia menanam benih tapi Tuhan yang menyemaikan. Manusia berjuang Tuhan yang menentukan pencapaian atau kegagalan. Tuhan bisa berlaku sesuai dengan rumus kesehatan manusia misalnya menyembuhkan orang yang sakit yang diobati oleh manusia tetapi Tuhan berhak melakukan variasi perilaku yang lain. Ia bisa tidak menyembuhkan orang yang diobati atau menyembuhkan orang yang tidak diobati. Tuhan bisa mengabulkan kesembuhan seseorang berdasarkan pengetahuan kedokteran dan farmasi bisa juga tidak menyembuhkannya atau malah menyembuhkan dengan obat  yang lain sama sekali bahkan malah ditentang oleh kedokteran dan farmasi.

8.      Kalau dokter, tabib, dukun atau siapun disebut menyembuhkan sesorang dari sakitnya dengan menggunakan obat atau ramuan atau perlakuan yang dikenal baku dan diakui oleh ilmu manusia, mohon ijin kesimpulannya bukan ilmu dan obat itu pasti benar. Kesimpulan yang lebih waspada ialah, Tuhan mengabulkan kesembuhan melalui apa yang diyakini dan dipergunakan oleh dokter atau tabib dan dan dukun itu. Sementara di saat yang lain Tuhan bisa tidak mengabulkannya atau justru memberi manusia pengalaman dimana seseorang menjadi sembuh tidak berdasarkan ilmunya manusia tentang kesehatan dan pengobatan melainkan ilmu yang tidak dikenal oleh manusia sama sekali.

9.      Seseorang yang dekat dengan Tuhan mengeluh,” Yaa Alloh sembuhkan perutku!”, Tuhan menjawab, “Baiklah ambil daun itu dan makanlah”. Belum sampai ia memakan daun itu perutnya sembuh. Kemudian ketika perutnya sakit lagi, orang itu langsung mengambil daun itu ternyata perutnya tidak sembuh-sembuh meskipun telah sekian lembar daun telah ia makan. Orang itu memprotes,”Yaa Alloh ketika aku sakit perut engkau memerintahkan aku untuk menyembuhkan pakai daun itu, kenapa kali ini tidak sembuh perutku!”. Tuhan menjawab,”Waktu sakit yang pertama engkau mengeluh dan minta tolong kepada ku tapi yang kedua engkau tidak minta tolong kepadaku melainkan langsung mengambil daun itu maka perutmu tetap sakit karena daun dan apapun tidak bisa menyembuhkan sakit perut dan sakit apapun. Yang bisa menyembuhkan dan yang berkehendak menyembuhkan adalah kemauan dan kasih sayang-Ku”.

10.  Oleh karena itu syarat kesehatan hidupnya manusia ada 2 yang sebaiknya kita pilih meskipun kita bisa saja dibiarkan oleh Tuhan tetap sehat tanpa memilih keduanya. Pertama memastikan secara permanen dan simultan pemfokusan hati kita kepada Tuhan, hati kita bertauhid pikiran kita bertauhid, setiap helaan nafas bertauhid, setiap langkah bertauhid, arah hdup kita bertauhid, pekerjaan kita bertauhid, senang dan susah kota bertauhid, kaya dan miskin kita bertauhid.  Kedua, berpikir hakiki, berpikir sehat, berpikir jujur, berpikir positif, berpikir kompatibel dengan kemauan Tuhan. Roh dan jasad manusia adalah sebuah organisme sebuah sistem, satu putaran ekosistem,  hardware maupun bersama dengan softwarenya. Setiap ketidakjujuran rohani, tidak kejujuran hati dan pikiran akan mengubah manajemen ekosistemik  didalam hidup kita sehingga potensial untuk menjadi disrupsi, mismanajemen, kekacauan,  dekontsruksi, atau kekacauan atau kerusakan susunan-susunan, kerjasama di dalam roh, syaraf dan jiwa kita termasuk semua unsur jasad-jasad kita sehingga produknya adalah sakit.

11.  Maka hidup yang paling potensial untuk sehat adalah menghormati dan patuh kepada hakikinya kehendak Tuhan, kemudian membuka diri pada setiap kemungkinan pada ilmu manusia menyangkut sehat dan sakit. Tidak ada ukuran ilmu kesehatan modern atau tradisional, tidak ada acuan ini dokter, atau dukun , atau  tabib atau mungkin orang biasa yang dianggap tidak ekspert dalam kesehatan. Ukuran yang sejati dan yang lebih dekat kepada kesehatan hanyalah kejujuran ilmu kesehatan di tangan siapapun serta sadar ketergantungan kepada kehendak Alloh. Dari Alloh kita hindari amarah-Nya dan kita upayakan dekat kepada kasih sayang-Nya. Ini sudah ditulis dan bisa diperbanyak, tidak harus dipahami sekarang, tapi mudah-mudahan setiap yang kita dengarkan bisa menjadi benih yang tertanam sehinga dia akan ditumbuhkan oleh Tuhan bersemai berdaun berbatang kemudian munculah buah-buah kesehatan di dalam hidup kita masing-masing dan  semuanya entah dalam waktu seberapa lama terserah-serah Alloh SWT.

Tulisan ini bersumber dari link Sebelas Kunci Sehat yang dituturkan oleh Emha Ainun Nadjib.